「日常掛」（常時掛（じょうじがけ）常掛（じょうがけ）とも言う）は季節を問わずに飾る事が出来る掛軸を指します。掛軸の種類の中で一番使用頻度の高い種類なので掛軸を揃えられる上で一番初めに揃えておいた方が良い掛軸になります。

山水・風景画

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日本では「風景画」は「山水画」と呼ばれる方が一般的で江戸時代ぐらいまでは「風景画」＝「山水画」をほとんど意味していました。

「山水画」は言葉の通り「山」と「水」が描かれている絵。「水」は川であったり、滝であったりとなんらかしらの「水」の存在が描かれおり、その「水」と山が織りなす大自然の風景を描いているのが「山水画」になります。

古来より東洋では神秘的な何かが大自然の中にはあるという世界観がありました。中国ではその大自然に仙人が住んでいたりすると考えられていたり、日本では大いなる神様が宿っていると考えられていたりとその例は枚挙に暇がありません。

人々はいつか俗世を離れ、最終的な自分の理想的な住処として自然を考えるようになり、その大自然が人気の画題となり「山水画」が描かれるようになっていきました。中国では唐の時代には既に多くの山水画が描かれるようになっていたと言われています。

明治時代になって西洋画が日本に入ってくるようになると、西洋画には特に山や水が必ず描かれている訳ではなかったので「山水画」を含めて大きなジャンルとして「風景画」というくくりとなりました。

山水画の中で墨一色で描かれているのを「水墨山水」と言います。墨一色なので季節感がないので季節を問わずに飾っていただく事が出来ます。逆に色が入っている山水画を「彩色山水（さいしきさんすい）」と言います。こちらも基本的には季節を問わずに飾っていただけますが気を付けていただきたいのは季節感がある物が描かれている場合はその季節を表す「季節掛」として扱われます。例えば桜が描かれている山水画は春の季節掛となりますし紅葉が描かれている山水画は秋の季節掛になります。

風景画の中で、山水画以外では「寺院の風景」を描いた物も多く、これらも季節を問わずに飾っていただける掛軸になります。

その他に日本を代表する名所も風景画として描かれる場合が多く、例えば、富士山であったり長野県にある上高地や大正池、青森県の奥入瀬などが良く描かれる画題です。

四季花

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「四季花」(しきばな、しきか)は四季をあわらす植物が一堂に描かれている作品。こちらも常時掛けの画題としてよく描かれます。

描かれる花はだいたい決まっており、中国で「百花の王」として考えられてきた牡丹を夏の花として画面中央に描き、一般的に春には梅、秋には桔梗や菊、冬には南天の赤い実が描かれることが多いです。夏は中央の牡丹に追加して菖蒲が描かれる場合もあります。(何故か朝顔は描かれません。) 冬の南天は花ではなく赤い実が描かれるのですが冬はほとんどの草花は枯れてしまうので絵にしやすい物として日本では縁起の良い植物として南天が選ばれたのではないかと考えられます。

この「四季花」の画題は実は昔はそれほど描かれていた画題ではありませんでした。弊社は昔の掛軸をたくさん扱ってまいりましたが四季花という画題が描かれている掛軸というのはあまり記憶にございません。季節関係なく多くの植物を一堂に描いている作品というのはありますが特に四季が揃うように取り合わせているというわけではありませんでした。

恐らく日本の高度経済成長の時期によく描かれるようになった画題ではないかなと私は考えております。この時期は日本では空前のマイホームブームが起こり掛軸の需要も高まりました。そんな中、今までの一般的な常時掛であった「山水画」以外に何か新鮮な画題はないかという模索の中で生み出された画題だと推測しております。

竹に雀

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「竹に雀」は古来より縁起の良い象徴の取り合わせとして考えられてきた日本で人気の画題です。

竹は四君子でも触れましたが、真っ直ぐに伸び、決して折れない特徴が縁起が良いとして日本でも昔から親しまれてきました。

雀も日本では縁起の良い鳥として考えられてきました。古くは白い雀を天皇に献上したという言い伝えがあるそうです。雀は非常に子沢山なので子孫繁栄を表すとして縁起が良いという風に考えられていました。また、雀は人間社会の近くに生息し、人間や人工物の恩恵を受けて共生します。人が移動するとそれに合わせて自分達も住処を変えるという非常に面白い特徴を持っております。常に人間のそばで生活をする鳥なので非常に身近な存在として親しまれてきました。こういった特徴を持つ動植物を指してシナントロープといいます。動物のこういった性質が掛軸にも関わっていると考えると面白いですね。

この縁起の良い竹と雀を組み合わせた紋様が日本では昔から縁起の良い取り合わせとして様々な場面で使われてきました。上杉謙信で有名な上杉家の家紋や伊達政宗で有名な伊達家の家紋など武家の家紋にも頻繁に用いられています。

ふくろう

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日本人は語呂と当て字と駄洒落が非常に好きな国民。何か縁起が良いと考えられている物の理由を探るとだいたいこの3つが関係している場合が多いです。

その最たるものが「ふくろう」と言っても過言ではないでしょう。

ふくろうは当て字で考えると以下のような当て字が考えられる為、縁起が良いと考えられています。

1. 「福籠」…福が籠に沢山貯まるという意味。
2. 「不苦労」…苦労がなくなるという意味。
3. 「福老」…幸福に年を重ねるという意味。
4. 「福来」…福が来るという意味。

その他にも、ふくろうは360度首が回る特徴から商売繁盛を表す（日本では「金が回る」事を「首が回る」と表現します。）ので縁起が良いと考えられています。

このふくろうの画題も昭和の高度経済成長時期くらいからよく描かれるようになった画題として考えられます。

ふくろうが縁起の良い鳥として考えられるのは日本だけではなく、世界の他の国々でも縁起の良い鳥として考えられているようです。たとえば古くはギリシャ神話に登場する知恵の女神・アテナの象徴として考えられています。

龍虎

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龍と虎も常時掛の画題としてよく描かれます。セットで描かれる場合もあれば単体で描かれる場合もあります。両方とも邪悪な物を打払う守り神的な意味合いで常時掛として飾られる場合が多いです。

また力強い象徴として、端午の節句に男児のたくましい成長を願って節句掛として飾られる場合もあります。

龍も虎も古くから描かれてきた画題で、龍は特に江戸時代に日本最大規模の画家集団である狩野派に好んで描かれた画題でした。

虎も昔からよく描かれていた画題なのですが、日本には昔は虎が生息していなかったので大型の猫として想像して描かれていました。円山応挙も虎を描いておりますが大型の猫の姿でした。

日本で一番初めにリアルな虎を描いた作家として知られているのは江戸時代の佐伯岸駒（さえき・がんく）。岸駒は虎の頭蓋骨を手に入れ、それに毛皮を被せて実際の虎を研究したと言われています。

その後、明治時代になりサーカスや見世物興行で虎を見る事が出来る機会が増えました。この機会を利用してよりリアルな虎を描く事で世界中に認められた画家が大橋翠石と言われています。

現代の虎絵のほとんどはこの大橋翠石の虎絵の影響を受けていると言っても過言ではないでしょう。

書

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書は内容によって飾られる季節や行事が異なりますが、一般的に季節を問わずに飾られる書の掛軸をご紹介いたします。

 

和敬清寂（わけいせいじゃく）

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和敬清寂（わけいせいじゃく）とは、茶道の心得を示す標語。意味は、主人と賓客がお互いの心を和らげて謹み敬い、茶室の備品や茶会の雰囲気を清浄にし、心を静かに落ち着ける事が大切という意味。

 

日々是好日（にちにちこれこうじつ、ひびこれこうじつ）

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「日々是好日」は禅語のひとつ。表面上の文字通りには「毎日毎日が素晴らしい」という意味。

そこから発展して「毎日が良い日となるよう努めるべきだ」という解釈や、さらに進んで「そもそも日々について良し悪しを考え一喜一憂することが誤りであり常に今この時が大切なのだ」、あるいは、「あるがままを良しとして受け入れるのだ」、といった解釈がされています。